PSICOANÁLISIS LACANIANO

El placer de dormir

Por Caroline Doucet

2026/08/30

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Dormir es una aspiración profunda del parlêtre. Es una función corporal, y Freud lo convierte en uno de los deseos más poderosos. No podemos sostener nuestra relación con el mundo sin interrupciones. Dormir es una necesidad que consiste en «suspender […] el semblante, la verdad, el goce y el plus-de-goce»[1] y dejar de ser perturbado por el mundo exterior. El deseo de dormir corresponde, por tanto, a una acción fisiológica inhibitoria vital, es una modalidad del deseo de vivir.

Variedades de insomnio

El insomnio nos agota, es una tortura psíquica y somática. El insomne no es un búho nocturno. Este último se aprovecha del insomnio. Se divierte con ello, deambula, aspira a las alegrías de la noche. En cuanto al insomnio temporal, puede ser beneficioso para ponerse al día con el trabajo tardío o para reflexionar. El insomnio puntual a veces es el resultado de un momento de angustia o un deseo que permanece sin resolverse, como aquellos personajes balzacianos atormentados por la idea fija del enriquecimiento y que nunca dejan de pensar por la noche en formas de aumentar su fortuna.[2]

El insomne, un sujeto sin esperanza

A contrario, el insomne sufre de insomnio, está atento a las señales de advertencia. Y el insomnio ocurrirá a pesar del agotamiento físico que se busca durante el día. Cuando el significante y el sentido no tienen suficiente toma sobre la vida, dormir es imposible. Demasiado real, la vida nos mantiene despiertos. La absurdidad de la vida aparece entonces en su dimensión más clara. El sujeto está somnoliento, pero no duerme. El silencio de la noche pesa mucho. El sujeto está solo ante el vacío existencial o la excitación vital/letal. En casos extremos, como enseña Pessoa, el sujeto deja de estar somnoliento y toda esperanza de dormir desaparece: «Ni siquiera en la muerte tengo esperanza de dormir”[3]. El sujeto sufre por las noches los dolores de sus pensamientos abrumadores.

Placer de soñar

Frente a lo indecidible, el insomne se acusa mientras la humanidad duerme. A primera hora de la mañana, lo único que le queda es «el deseo de haber dormido»[4]. Dormir implica el «pulsión de dormir»[5] presente desde la infancia. Mientras «el sueño permanezca protegido del goce”[6], su registro es el del principio de placer y la satisfacción. En la oscuridad reconfortante, entonces nos abandonamos al resto del sueño, al placer de soñar por un momento.

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*Doucet C., Le plaisir de dormir – J56

[1] Lacan, J., El Seminario, libro XIX, …o peor, texto establecido por J.-A. Miller, Buenos Aires, Paidós, 2016, p. 213.

[2] Cf. Burston E., «Balzac, arqueólogo del sueño», Romantisme, n° 201, septiembre 2023, p. 122.

[3] Pessoa F., «Insomnie», Œuvres poétiques, París, Gallimard, col. La Pléiade, 2023, p. 402.

[4] Pessoa F., Le Livre de l’intranquilité, París, Christian Bourgois, 2026, p. 32.

[5] Freud S., “Esquema del psicoanálisis” (1940 [1938]), Obras completas, tomo XXIII, Buenos Aires, Amorrortu, 2003, p. 164.

[6] Lacan J., Le Séminaire, libro XXI, «Les non-dupes errent», conferencia del 20 de noviembre de 1973, inédita.