PSICOANÁLISIS LACANIANO

Mejor la vergüenza que la culpa

Por George Bartlett

2026/04/16

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En Les Yeux des Pauvres, el narrador de Baudelaire siente vergüenza cuando un padre y un hijo sin hogar le ven gozando del exceso de una salida a un café: «Me sentí un poco avergonzado de nuestros vasos y carafadoras, que eran más grandes que nuestra sed.»[1] Atrapado en su exceso, espera compartir esta exposición con su amante. En cambio, responde con angustia y exige que los mendigos sean retirados, eligiendo la culpa antes que la vergüenza. La culpa, al fin y al cabo, «ayuda a olvidar el registro de la vergüenza.»[2]

Miller diferencia la vergüenza de la culpa destacando su primacía: «la vergüenza está relacionada con un Otro anterior al Otro que juzga … un Otro primordial.»[3] La vergüenza, entonces, es un afecto primario de lo real[4], un «índice de carencia ontológica»[5] que expone la impotencia del sujeto en relación con el ser. Pero ¿de qué sirve esto en relación con la verdad?

Lo que está en juego, en realidad, dice Miller, es «separar el sujeto del significante amo.»[6] El significante-amo es aquello que oculta la impotencia llamada castración. Esta operación asume que el sujeto sabe que tiene uno[7], por lo que hacerse avergonzar es «un esfuerzo por restablecer el agente» del significante-amo y su singularidad.[8] La vergüenza, y el discurso sobre su experiencia, se convierten entonces en un momento importante de esta operación. Por tanto, el análisis debe seguir soportando la vergüenza donde la civilización no lo hace.[9]

Mientras que la culpa se defiende contra el saber de la falta en el corazón del ser hablante, la vergüenza es una de las condiciones bajo las cuales la verdad sobre ella puede decirse a medias. Medio decir, porque en un lado de la verdad está lo que se puede decir, y en el otro lo imposible; el silencio del goce, donde encontramos la no-relación sexual. «El fin de la verdad, la verdad real», dice Lacan, es que «no funciona entre hombres y mujeres.»[10] Esto se refleja en la última línea del texto de Baudelaire: ¡Qué difícil es entenderse mutuamente, mi querido ángel, y cuán incomunicable es el pensamiento, incluso entre personas que se aman!

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*Bartlett G., Rather Shame than Guilt – NLS Congress 2026

[1] Charles Baudelaire, «Los ojos de los pobres,» One Day A Poem, consultado el 2 de marzo de 2026. Disponible en: https://www.unjourunpoeme.fr/poeme/les-yeux-des-pauvres. 

[2] Ibid. p. 27. 

[3] Miller, J.-A., «Sobre la vergüenza», en Jacques Lacan y el otro lado del psicoanálisis, eds. J. Clemens, R. Grigg, Durham: Duke University Press, 2006, p. 13. 

[4] Miller, J.-A., «Sobre la vergüenza», p. 25.

[5] Green, S., R, Vanheule, S., «Hontología: Una teoría lacaniana de la vergüenza.» Theory & Psychology 34, nº 1, 2024. p. 91. https://doi.org/10.1177/09593543231199494.

[6] Miller, «Sobre la vergüenza,» p. 21.

[7] Ibíd.

[8] Ibíd., p. 23. 

[9] El discurso dominante insta a no avergonzarse del goce, sino de su propio deseo. El amante de la historia de Baudelaire esquiva esta orden de ¡Gozar! 

[10] Lacan, J., «Universidad de Yale, Seminario Kanzer,» The Lacanian Review 12, 2022, p. 47.