Censurar la palabra en la historia
Marie-Hélène Brousse
2026/01/28
Lacan Quotidien comienza una nueva vida, anunció Laura Sokolowsky el 10 de enero de 2026. Mi contribución al debate que éste permite instaurar se sitúa en el eje de «el análisis, [el] desciframiento, [de] la ‘deconstrucción’ de la ideología que inspira la tentativa actual de reconfigurar el campo de la salud mental»[1] a expensas del psicoanálisis y a favor de un avatar de un conductismo vagamente actualizado.
Lo que es atacado está en el corazón del psicoanálisis; por un lado, es la palabra y el lenguaje y, por otro, la singularidad de cada ser hablante. Es aún más paradójico que los medios de comunicación sean ahora globales y que cada uno parezca tener su palabra en el teléfono móvil. Pero lo que ha retrocedido es la escucha. Uno da su opinión y uno cuenta a sus followers. Ser escuchado significa ser seguido, lo que paradójicamente se refiere a la masa desindividualizada y no a la singularidad.
Además, el secreto, que está en el corazón de la escucha analítica, parece haber desaparecido. Digo «parece» porque, aunque sea un secreto a voces, el secreto permanece en todos, en sueños, pesadillas, actos fallidos, en la elección de palabras que surgen cuando hablamos. ¿Por qué usé esta expresión, esta palabra y no otra? Este secreto es uno de los nombres del inconsciente.
El psicoanálisis es una disciplina que se base sobre el destino absolutamente singular de cada ser hablante. De este modo, permite que cada persona ordene su historia individual. Esto está formado por la memoria enterrada de traumas infantiles, que son tantas marcas en el origen de los síntomas que sufren el sujeto. Por tanto, no existe un sujeto hablante sin una historia que le sea propia.
A nivel colectivo, tampoco existe una sociedad humana sin historia. Desde tiempos prehistóricos, las huellas que quedan son testigos de ello, como piedras talladas, tumbas, pinturas y monumentos. Por eso, ya en los años 1960, el paleontólogo Leroi-Gourhan tituló los dos volúmenes de su investigación[2], Técnica y lenguaje para el primero, La Memoria y Ritmos para el segundo, destacando el anudamiento entre lo biológico, es decir, la aparición del aumento del córtex y el ejercicio de funciones simbólicas y sus consecuencias. El lenguaje y los recuerdos son las características fundamentales del lazo social humano.
La historia contra la dictadura
Todo ataque contra el psicoanálisis es, por tanto, un ataque al trabajo de la memoria. Compete de una voluntad de amputar esta dimensión propia de los seres hablantes. Todos los regímenes dictatoriales censuran la historia, colectiva o individual, pasada o en proceso de producirse.
En París, actualmente se está celebrando una exposición muy importante del pintor Gerhard Richter. Una sala está dedicada al trabajo que realizó a partir de cuatro fotos tomadas, en secreto, del exterminio por parte de los nazis de mujeres internadas en el campo de Auschwitz-Birkenau. Los nazis ocultaban las atrocidades que cometían.
La voluntad de restringir, prohibir, erradicar contra el psicoanálisis, sea cual sea la forma que haya adoptado en el pasado o que adopte hoy y mañana, forma parte de un objetivo que vulnera las libertades individuales o colectivas.
Recordemos la indicación de Lacan: » El inconsciente es ese capítulo de mi historia que está marcado por un blanco u ocupado por un embuste: es el capítulo censurado.»[3] El psicoanálisis se basa en resaltar estos capítulos censurados porque la historia de cada persona está escrita en sí mismo, incluso sin su conocimiento. Está escrita en el síntoma del que sufre el sujeto, en «los recuerdos de [su] infancia», en «la evolución semántica [que] responde al stock y aceptación del vocabulario que es particular de [él]», en «las tradiciones, incluso las leyendas que, en forma heroica, transmiten [su] historia».
El dictado que recientemente se había propuesto al Senado en forma de enmienda[4] era, por tanto, del orden de un intento de erradicar lo que hace singular a cada persona. Ciertamente, se ha retirado, pero ha sido necesario que la Escuela la combatiera.
La escucha y el silencio del analista, el corte sobre una palabra del analizante, clave de la interpretación, le permiten dar lugar al inconsciente que le constituye, a esa parte que le determina aún más porque se le escapa.
Toda tentativa de hacer desaparecer el psicoanálisis de la oferta sanitaria reenvía a una doble dictadura: una dictadura jurídica y económica en el mundo de la atención y una dictadura sobre el individuo en su libertad individual para elegir construir su propia historia, porque la memoria es una de las fuerzas vivas de los parlêtres.
*Brousse M.-H., «Censurando la palabra en la historia», Lacan Quotidien nº18 – Marie-Hélène Brousse – Jean-Pierre Klotz – Lacan Quotidien 2026
[1] Cf. «Declaración de Intención», Lacan Quotidien, 10 de enero de 2026, disponible en lacanquotidien.org .
[2] Cf. Leroi-Gourhan A., Le Geste et la parole, París, Albin Michel, 1965.
[3] Lacan J., “Función y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis”, Escritos, tomo 1, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 2018, p. 251.
[4] La enmienda 159 al Proyecto de Ley de Financiación de la Seguridad Social (PLFSS 2026) se propuso al Senado, fue aprobada por la senadora Jocelyne Guidez y retirada.
PSICOANÁLISIS LACANIANO 
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