DECLINACIONES DEL PADRE
Por Françoise Haccoun
2025/06/29
¿Cuáles son las condiciones para que el llamado de estos padres que se dirigen al CPCT se abra a la experiencia del tratamiento en la época de la «evaporación del padre[1]«? En el CPCT Marsella-Aubagne, abierto a la ciudad, se puede extraer una lección sobre el lugar del padre en nuestras sociedades contemporáneas a partir de una clínica de las declinaciones de la figura del padre en sus diferentes variaciones y encarnaciones.
Están surgiendo nuevas figuras paternas como resultado de los cambios radicales que, en la era moderna, han trastocado, por un lado, la relación entre el hombre y la mujer y el padre y la madre, por el otro. Los nuevos métodos de procreación, la emancipación de la mujer, el aumento del número de divorcios y las recomposiciones familiares han transformado profundamente el lugar del padre. ¿Qué ha sido hoy de este padre significante? ¿Qué significa ser padre? ¿Qué tipo de padre soy o no soy ante la llegada de un hijo? Desde su invención por Freud, el psicoanálisis ha participado en el cuestionamiento del orden patriarcal. Ya Lacan, en «Los complejos familiares», señala la decadencia del padre cuya personalidad es «siempre carente […], ausente, humillada, dividida o postiza».[2] También indicó que Edipo no podría sostener indefinidamente la cosa.
Esta fórmula es premonitoria para los tres casos presentados en la última cita clínica del CPCT Marsella-Aubagne. Es raro que un sujeto, cuando un clínico se ofrece la palabra, no hable de su padre. Al explorar las cuestiones teóricas y clínicas planteadas por la situación actual del padre, este encuentro nos permitió repensar el lugar y la función del padre en la actualidad. Pudimos ver cómo en la clínica CPCT, hablar tiene consecuencias y cómo cada uno de los sujetos en tratamiento trata de sobrellevar mejor la cuestión del padre, es decir, busca un nuevo bricolaje, por modesto que sea, para equipar su goce. Esto es lo que Lacan llama en 1976, prescindir del padre, con la condición de servirse de él. En esta perspectiva, se trata de distinguir entre anudamientos y desanudamientos para el parlêtre.
M. A. fue capaz de improvisar un Nombre-del-Padre hecho a medida frente al defecto simbólico. El nacimiento de su hijo se correlaciona con la idea de lastimar a su hijo. «Recrear una familia» es su solución para diferenciarse de pertenecer a una familia patógena. De este modo, asumirá una figura paterna imaginaria idealizada. Sin duda, el tratamiento habrá respaldado su solución de ser ese padre para evitar lo peor. Para el Sr. B., hay una radicalidad en las reglas que impone a su pareja en lugar de la ley que le falta. Lacan ha demostrado que no es esencial para que opere la función paterna que su presencia sea necesaria en la realidad. Lo que importa es que la madre tenga en cuenta la palabra del padre. Gracias a las discretas intervenciones del consultor destinadas a mantener los vínculos con los demás, la Sra. C. pudo lidiar simbólicamente con la muerte de su padre donde las imágenes no lograron llenar el verdadero vacío de la pérdida.
Recordemos que el lugar del padre está por inventar y reinventar. La pluralización del Nombre-del-Padre, separando el nombre de la función, indica que otros nombres hechos a medida pueden llenar este lugar para sostener el anudamiento entre lo real, lo simbólico y lo imaginario.
*Haccoun F., Déclinaisons du père – L’HEBDO-BLOG
[1] Miller J.-A., « Le père devenu vapeur », Mental, n°48, p. 13-16.
[2] Lacan J., “Los complejos familiares en la formación del individuo”, Otros escritos, Buenos Aires, Paidós, 2021, p. 72.
PSICOANÁLISIS LACANIANO 
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