PSICOANÁLISIS LACANIANO

LA DISTANCIA INFINITA

Por Peichi Su

2025/02/28

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«Plus que jamais«[1], una película franco-noruega, muestra la vida feliz de una joven pareja, Hélène y Mathieu, y cómo ésta da un giro inesperado cuando Hélène es diagnosticada con una grave enfermedad pulmonar. A partir de entonces, su relación sufre un callejón sin salida. Ante la inminente muerte de su esposa, Mathieu lo intenta todo para satisfacer todas sus necesidades y le garantiza que, mientras estén juntos, ella estará bien. Pero mientras intenta «hacerse uno» con su esposa -en un deseo de borrar la soledad radical y estructural a la que está condenado todo ser hablante-, Mathieu se encuentra con una decisión inesperada de Hélène: todo lo contrario a su plan. Ha decidido emprender un viaje en solitario a Noruega, es decir, sin él. Parece que la proximidad de la muerte -un real que no es ni representable ni simbolizable- ha desencadenado un despertar en Hélène. ¿Tal vez un despertar de un amor que la había mantenido dormida e impedido un despertar a lo real?

Fabián Fajnwaks, en su texto «¿Existe el amor real?»[2] se refiere a la fórmula de Lacan «Lo que compensa la relación sexual es el amor» afirmando que denota un cambio en su última enseñanza. Ya no se tratará de la función de velo que viene a ocupar el amor en su contingencia, es decir, el amor que ofrece la ilusión de suspender la inexistente relación que se puede escribir entre dos parejas. En sus últimos seminarios, Lacan definirá el amor como la «conexión entre dos saberes» que permite a cada uno de los miembros de la pareja «tejer su nudo»[3]. Lacan introducirá un amor que dejará de lado la mediación fálica y pasará del amor centrado en el sentido fálico a lo real del amor entendido como «la conexión entre dos saberes».[4]

En el Seminario XXI Los no-incautos yerran, Lacan subraya que «El amor son dos medios dichos que no se superponen. Y esto es lo que le da su carácter fatal.”[5] Aquí Fajnwaks subraya: «Un amor real es posible cuando se ha renunciado a toda fusión amorosa tratando de hacer que la relación sexual exista desde el amor. El amor del que se trata aquí ya no es el amor que exige amor, el que pide reciprocidad como complemento del ser que le falta al ser hablante. Es un amor purificado de su parte de goce, el que articula el fantasma fundamental, por ejemplo, que lleva a Lacan a hablar de «un amor más civilizado».[6]

El poeta Rilke capta algo de esto: «Un compartir absoluto entre dos seres es imposible […] Una vez que se acepta la comprensión de que incluso entre dos seres humanos más cercanos siguen existiendo distancias infinitas, puede crecer una maravillosa vida al lado de la otra, si logran amar esta distancia entre ellos que hace posible que cada uno vea al otro entero y contra un cielo amplio»[7]. Mathieu y Hélène tendrán que enfrentarse a esta distancia infinita que los separa, por inesperado que resulte.

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*Su P., NLS-Congress 2025 — The Infinite Distance

[1] Lanzada en 2022. Emily Atef directora.

[2] Fajnwaks, Fabián. “¿Existe el amor real?”, El Psicoanálisis, Issue 39, Revista de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis, March, 2022.

[3] Lacan J., El Seminario, libro XXI, Les non-dupes errent, lección del 18 de diciembre. Inédito.

[4] Lacan J., El Seminario, libro XXI, Les non-dupes errent, lección del 15 de enero. Inédito.

[5] Ibíd.

[6] Fajnwaks, F., “El nuevo amor: Otro amor”, Punto de Fuga, Issue 5, Madrid, Spain. Available online: https://puntodefugarevista.wordpress.com/

[7] Rilke, R.-M., Letter to Emanuel von Bodman, trans. J. Bannard & M.D. H. Norton, The Norton Library, New York, 1969.