PSICOANÁLISIS LACANIANO

DISCURSO, AMOR Y EXTIMIDAD

Por Pamela King

2025/02/04

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“Lacan se refiere al hecho de que no existe un programa preestablecido entre dos cuerpos hablantes como no-relación sexual».[1] Si no hay relación sexual, ¿entonces qué hay? Jacques-Alain Miller tiene una respuesta: «Al no poder confiar en una relación significante a nivel sexual, la pareja confía en una relación a nivel de goce».[2] ¿Cuál es esta relación a nivel del goce? Hay parejas, y oímos hablar de ellas a menudo en nuestra práctica clínica. Si no hay relación sexual, es decir, si cada uno de nosotros está solo en su goce, ¿cómo funcionan estas parejas?

Esto que no está escrito, la no-relación sexual, permite algo: la contingencia. Otro nombre para esta contingencia es el amor. El amor no es una experiencia directa e pulsional. Está mediada por el síntoma. Es por eso por lo que Lacan pudo definir el amor como «nada más que el encuentro, el encuentro en la pareja de los síntomas y los afectos, de todo lo que marca en cada uno de nosotros la huella de su exilio […] su exilio de la [relación] sexual».[3] El exilio es este lugar de goce construido a partir del aparato significante de mi núcleo íntimo y, al mismo tiempo, está fuera de lo significado, en cierto modo, prohibido. Es lo que llamamos extimidad. Lo interesante aquí es que el amor no se trata sólo de «no hay relación sexual», sino también de qué manera íntima me encuentro con esta no-relación sexual, ¿cómo se ha articulado a la pulsión, en mi caso? Cuando se trata del amor, podemos hacer la pregunta, ¿cómo está marcada en mí la huella de este exilio? ¿Qué síntomas y efectos encuentro? El amor se puede definir como el encuentro de los síntomas y afectos que trazan mi exilio.

Enraizado en el exilio fundamental del parlêtre, el amor tiene claramente su cuota de dolor. La desesperación, la pasión y la incomprensión juegan su papel. Con el amor, cada uno se toca en su ser más íntimo porque viene como una suplencia a un real insoportable.

Curiosamente, la palabra «intimidad» es mencionada a menudo por los pacientes jóvenes como algo que debe evitarse. Por ejemplo, «ir hasta el final» fue una vez la expresión del amor más ardiente de una mujer; hoy en día, a menudo es un acto realizado bajo el mandato ¡Goza! Y, sin embargo, ya sea un miedo a la intimidad, un rechazo a ser dominado o una lucha por la igualdad, nuevas normas de discurso que muestran «una politización de lo íntimo […] atacando a un patriarcado ya en decadencia»[4]: la pregunta para cada una sigue siendo de qué manera íntima (éxtima) se encuentra con la no-relación.

La paradoja es que este exilio de la relación sexual es la base de la posibilidad misma del encuentro. Es el nuevo factor[5] que permite reconsiderar el amor como algo no solo narcisista, no necesariamente condenado al fracaso, sino como un complemento que se inventa a partir del síntoma.

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*King P., NLS-Congress 2025 — Discourse, Love and Extimacy

[1] Erbe, J., Presentación del tema de CSD17, Is This Love? Disponible en https://lacaniancompass.com/wp-content/uploads/2024/10/CSD17-Presentation-of-the-Theme.pdf

[2] Miller, Jacques-Alain, Analysis Laid Bare, trans. A. Duncan, WAP Libretto Series, New York: Lacanian Press, 2023, p. 70.

[3] Lacan J., El Seminario, libro XX, Aún, Buenos Aires, Paidós, 2016, p. 175.

[4] Bosquin-Caroz P., Amores Dolorosos – Congreso NLS 2025 – por Patricia Bosquin-Caroz – 2024/05/12 – PSICOANÁLISIS LACANIANO

[5] Cfr. Lacan J., El Seminario, libro XX, Aún, op. cit., p. 35; Miller J.-A., El Otro que no existe y sus comités de ética, Buenos Aires, Paidós, 2010, pp. 265-286.