UNA DECEPCIÓN DE LACAN
Por Bernard Lecoeur
2024-11-25
Contemplar un cuadro debe ser una experiencia engañosa. Así concibe François Rouan el vínculo fundamental con la pintura[1]. La práctica del fracaso del creador se hace eco inevitablemente de una decepción, tanto la del pintor como la del espectador. ¿No es esto lo que Lacan atestigua en su prefacio al catálogo de la exposición Rouan en Marsella en 1978?
«François Rouan pinta sobre tiras. Si me atreviera, le aconsejaría que modificara esto y pintara sobre trenzas. Vale la pena admirar la trenza de tres vías».[2] Si me atreviera… la preterición alcanzará su objetivo y Rouan volverá varias veces a lo que él llama un malentendido.
¿Qué es? Lacan lamenta que el pintor que tanto aprecia se adhiera a un trenzado de tiras, ignorando la pintura sobre trenzas, mientras que, por su parte, dicho pintor no deja de recordarnos cómo el soporte de sus cuadros es en realidad un entrelazamiento. ¿Está, por tanto, Lacan ciego a esta meticulosa aplicación de la construcción de una maraña resultante del corte de dos cuadros distintos? ¿Cómo se puede entender mejor este malentendido?
Lacan echa una mirada penetrante a la encrucijada de las bandas, precisamente donde no se unen, donde está el agujero. Un agujero extendido en cada uno de los cruces, el verdadero objeto de la pintura. Rouan no dejará de admitir su confusión cuando, por cierto, habiendo dado la vuelta a uno de sus lienzos «trenzados», se le imponga la evidencia del agujero. Desde el primer vistazo, Lacan había visto el reverso del cuadro.
La trenza es un filtro con agujeros, los recoge y socava la unidad de la imagen, así como el narcisismo que se aloja en ella. Rouan lo recompone a partir de un cruce de cáscaras sostenidas solo por su anudado mutuo. Situada en el extremo opuesto de la búsqueda de Pollock de una cobertura sin espacios que se abran a la complejidad del no-todo, velando así el objeto que no hay.
Es a esta ética de la pintura a la que nos invita Histoires de tressage, una exposición monumental que se exhibe hasta el 10 de noviembre de 2024 en el Musée de l’Arsenal de Soissons. Reuniendo obras de su estudio desde 1965 hasta 2024, el pintor se adentra en la superficie de la pintura involucrando una nueva dimensión: el tejido de textos de tres fuentes heterogéneas. Fragmentos de correspondencia de Gérard de Nerval, extractos de cartas del padre del pintor a su madre, enviadas durante la guerra, y finalmente notas de trabajo de François Rouan. El impacto de la carta extraída de diversos contextos históricos da una nueva dirección al plan de tejido, el de las huellas escritas como otros tantos senderos de vida. La pintura ya no es sólo esa trampa en la que, como una mosca, se atrapa la mirada, sino también aquella que «intenta hacernos oír algunos ecos del encuentro brutal de los cuerpos de los que todos venimos…».[3]
*Lecoeur B., Une déception de Lacan – L’HEBDO-BLOG
[1] Cfr. la entrevista a Laversine con François Ruan por Philippe Béra y Juan Pablo Lucchelli publicada en la revista Objet 1, Cadastre8zéro, 2015, p. 128: “El trenzamiento, en el fondo, es decepcionante, es una práctica de aturdimiento para la mirada entre lo que es esperado y lo que adviene”.
[2] Lacan J., « Préface à une exposition des œuvres de François Rouan », La Cause freudienne, n°59, 2005, p. 139.
[3] Rouan F., Catalogue de l’exposition Histoires de tressages, Œuvres 1965/2024, p. 28.
PSICOANÁLISIS LACANIANO 
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